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西伯侯是什么神
所谓的“西伯侯”算卦很准不过是后代神话小说的渲染，但并不能否定他的文治武功。
西伯侯即 周文王姬昌（前1152—前1056），姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。
司马迁的《报任安书》 记载“文王拘而演周易”，他的《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，提示了事物发展变化的内在规律，由此可以体现他的整理之功，他虽不能神机妙算，但也能像诸葛亮那样知天理通人意。
此书中他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦虽成，它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的 ，不可能有八种，故而“八卦小成”，不能反映复杂的变化。“引而伸之，触类而长之”，“因而重之，爻在其中矣”，就是八卦每一卦都可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点。
他留下的巨著《周易》内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。
他本人忍辱负重，勤于政事，广罗人才， 实行着封建制度初期的廉明政治，后代推崇他为内圣外王的典型。
西伯侯周易
周文王是黄帝的后裔，世系如下：
黄帝轩辕氏——少昊金天氏——?极——帝喾高辛氏——后稷（周始祖，西伯）——不?——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁?（毁渝）——公非（公卯）——高圉——亚圉——公叔祖类——周太王古公??父——季历——周文王姬昌。
相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。
只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
两两重复排列为六十四卦。卦名是：
乾? 坤? 屯? 蒙? 需? 讼? 师? 比、
小畜?履? 泰? 否? 同人?大有?谦? 豫?
随? 蛊? 临? 观? 噬嗑?贲? 剥? 复?
无妄?大畜?颐? 大过?坎? 离? 咸? 恒?
遁? 大壮?晋? 明夷?家人?睽? 蹇? 解?
损? 益? ??p ?ォp 萃? 升? 困? 井?
革、 鼎? 震? 艮? 渐、 归妹?丰、 旅?
巽? 兑、 涣? 节? 中孚?小过?既济?未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、
风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、
泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、
天雷???⑸教齑笮蟆⑸嚼滓谩⒃蠓绱蠊?⒖参??⒗胛?稹⒃笊较獭⒗追绾恪?br /> 天山?、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、
山泽损、风雷益、泽天??⑻旆?ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟?⒃笏?А⑺?缇??br /> 泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、
巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
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