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梓童的意思是：皇帝对皇后的称呼
梓童，最开始是叫做子童。梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征。
皇帝立皇后，不仅仅是为了治理天下，同样是为了建立子嗣，将来好继承皇位，来管理和发展王朝的长治久安，所以皇后称为梓童。
出自：《前汉书平话》
朝代：明代
原著：吴承恩
《西游记》“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”
释义：国王睁开眼睛，看见身边的皇后头上没有了头发，国王连忙从床上爬起来问道：
皇后，你怎么变成这个样子啦！
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古代君王称皇后为梓童，其中有三种说法：
1.起源于前汉时期，吕后自己将自己叫作梓童。
2.起源于《汉武故事》，其中也讲到过卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。
武帝因晚上做梦梦到“梓树”而生下了孩子，后来便立子夫为皇后。这就是皇帝称皇后为“梓 童”的开始。
3.皇帝的印章是用玉雕刻而成的，叫做玉玺。而皇后的印章则是用梓木雕刻而成的，所以皇帝用梓童来称呼皇后。
参考资料：百度百科--梓童
意思：犹子童。皇帝对皇后的称呼。
读音：zǐ tóng
出处：明·吴承恩《西游记》第八四回：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬起来道：‘梓童，你如何这等？’”
翻译：国王赶紧把眼睛睁开，看到皇后的光头，爬起来问：皇后，你怎么会这样了？
引用：明·许仲琳《封神演义》第七回：“ 妲己引导姜皇后至殿前行礼毕。 纣王曰：‘命左右设坐，请梓童坐。’”
翻译：妲己引着姜皇后到殿前行完礼，纣王说：赶紧让人摆座位，让皇后过来坐。
例句：皇帝称老婆叫梓童，宰相称老婆叫夫人，文人称老婆叫拙荆。
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词语由来：
1、汉武帝时，卫子夫入宫，好几年没有看到皇上。一日武帝则因夜梦“梓树”而临幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，称卫子夫为“梓童”。
2、春秋战国时期，争霸天下的诸侯的正房夫人大都自我称呼为小童（小君），可是后来人们感觉到把皇后称做小，是对皇后的大大不敬。因此，宋元时期，在通俗文学中就出现了子童（子也有小的意思），再后来，可能人们嫌子与童的搭配不好看，于是明朝，产生了梓童以称呼皇后的说法。
3、梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。
皇帝的印章以玉雕成，称做「玉玺」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。
参考资料来源：百度百科-梓童
封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后，统摄六宫，母仪天下，地位相当显赫，但是皇后有一个奇怪的称号，常常被皇帝称为或自称为“梓童”。
“梓童”之名是何意？对此人们颇费猜详。
据有的专家考证，“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）
“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”（《前汉书平话》）
“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫
中，害其性命’。”（《三国志平话》）
在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”）《西游记》八十四回）
最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。
“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。
“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦日寡小君。”
君夫人是诸侯正配夫人，比起后来的皇后，差了一个等级。秦始皇灭六国后，就不愿称王，而称皇帝，以示尊贵，照此推理，皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓，但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后的谦称。
那么，“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢？有人考证，其中原因应与当时的文化心理有关，南宋至元，程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。政治上的低气压，必然使话本作者及使用者十分谨慎，“小童”虽然有据，但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因“子”也有“小” 义，“小童”便衍化为“子童”。
而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同，具有同音通假的条件，且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者，子道也。”《诗·?风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。”
梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，
这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。
但是有学者指出，在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称，还用于女仙和女王的自称。
例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王，俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权，稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”，故仙女称“子童”不足为怪。
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