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关于皈依的开示
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
关于皈依佛门的说说
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
佛家上香的仪轨是什么
供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。正如《金刚经》所言：一切有为法,如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
精诚所至，金石为开。诚敬至极，「纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，而其所得亦已难以思议。」 其中道理奥妙，正如「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中」：这能礼敬诸佛的我，以及受我礼敬的诸佛，其实都是由于自性真空，所以才能产生佛入于我、我入于佛这样难以思议的感应道交。心的道场，就像帝释天的智慧宝珠，外部的事物皆能映显其中，所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
佛教中的不同派别和修行法门，其供香仪轨有所不同，以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，供大家参考。（焚香，又称烧香、拈香、捻香、告香、插香等。）
（一）清净身心
在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整洁，仪容端正，身心安泰正定。
（二）发起礼敬之心
在所供养的佛菩萨、本尊、圣像之前，恭敬合掌，目光凝神圣像，心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，如现在眼前，发起诚敬供养之心。也可颂念或默念一些敬语，如：一切恭敬，一心敬礼十方常住三宝。
（三）诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，双手持于胸前，跪颂烧香偈语或真言，声音宜庄重迟缓（也可默念），祈愿所供之香，化为无量香云，普熏法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。常用的赞偈有《炉香赞》、《宝鼎赞》、《戒定真香赞》等。
《炉香赞》
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
《宝鼎赞》
宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，地久天长；端为人民祝安乐，地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
《戒定真香赞》
戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，?k（ruò）在金炉上，
顷刻氤氲（yīnyūn），即?搪??剑?谏?砬竺饽严?终稀?/p>
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
（四）皈依诸佛
供香者诚心尽力观想，所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，现于面前。可持念特别供养的佛菩萨名号，如：
南无本师释迦牟尼佛，南无药师佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨，南无十方三世一切诸佛。
我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
「南无」读音：「namo」；译自梵语Namas,其意义接近又涵盖了「皈依」、「礼敬」等词汇，故采用音译。因古今读音之异，当时译为「南无」或 「南模」。
（五）供香
以恭敬轻安的动作燃香（燃香时若出明火，可用手轻轻扇灭，勿吹）;使香正对所礼敬之佛像，双手持香举到额头，停留片刻，再插入香炉；
每次上一炷香。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
（六）诵念《供养偈》
观想诸佛菩萨，十方圣众，欢喜接受供养，一切有情亦皆安住于究竟安乐；观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，在无边世界中，都能普熏一切众生，共同证得无上圆满智慧。
《供养偈》：
愿此香花云，?搪??浇纾?/p>
供养一切佛，尊法诸贤圣，
无边佛土中，受用作佛事，
普熏诸众生，皆共证菩提。
或 ：
愿此香花云，?搪??浇纾?/p>
一一诸佛土，无量香庄严，
具足菩萨道，成就如来香。
（七）叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，须恭敬至诚，缓缓拜起，不要匆忙。宁可少拜，不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，并且可以默念：
「能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中。」
（八）回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，回向、祈愿（诵念或默念），如：
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道；
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国；
愿以此功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。（或为：回向弟子眷属合家吉祥安康；某某人疾病早日康复；某某人往生净土，离苦得乐；某某人世间、出世间事业悉皆成就；某某人早开智慧，学业进步；某某地方灾障平息，吉祥平安，有情安乐，入于佛道；等等）
发愿，忏悔，如：
弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：众生无边誓愿度 烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：往昔所造诸恶业，皆由无始贪?痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔 / 一切罪障皆忏悔 / 一切罪根皆忏悔。
（八）供香完毕
最后礼佛三拜。可念「供养完毕，一切恭敬。」
关于皈依佛门的说说
首先，赞叹您发心皈依。可能很多同修都会用【心皈依即可，仪式不重要】来说教，这个其实过失很大的，因为在末法时期，我们发心皈依，这个皈依的清净心如同风中的火苗，如果稍加不慎就可能被吹灭，如果没有参加皈依仪式，那是几乎不可能纳受清净皈依体的----事实上，参加皈依仪式，如果没有如法三皈依，也是得不到皈依体的。
其次，就是佛陀在世的时候，皈依三宝，也是有仪式的，并不是所谓的“心皈依”即可----要做到那些同修说的“心皈依”的人，恐怕修为已经很深了。
再次，重复一下，参加了皈依仪式，不一定得到清净皈依体（如果当时没有发心或是不如法三皈）；但是如果没有参加皈依仪式，那在目前这个末法时期，那是不可能纳受皈依体的。
最后，得说明一下参加皈依的一些事项：
1、您得准备自己身份证的复印件、证件照以及一些随喜功德金；
2、到寺院去登记，现在一般没有单独的皈依仪式，都是先登记，然后在一个日子里集中举行仪式；
3、参加皈依仪式前，要把皈依仪式的仪轨看懂，特别是纳受皈依体的三羯磨，一定要记下来，到时候能不能纳受皈依体，关键就在这里。
我记得慧律法师有个讲解皈依仪轨的讲座，您可以先看看，把其中的步骤看清楚，这样到时候操作起来，就能如法了。
赞叹随喜皈依
祝您早日纳受清净皈依体。
三皈纳体，五戒培基。
南无药师琉璃光如来
以上就是与拜佛仪轨皈依发心以及皈依发心正确念法的相关内容，也是关于关于皈依的开示的分享。看完拜佛仪轨皈依发心一文后，希望这对大家有所帮助！