本文向给大家分享杨令公撞李陵碑解签相关知识，同时小编也会对杨令公是为何撞碑而死的?进行解释，如果能解决您在杨令公撞李陵碑解签方面面临的问题，请收藏关注本站，现在开始吧！
杨令公是什么意思
杨家将忠义无双的故事相信大家从小就耳熟能详了。杨家将的创始人就是杨业——杨令公，当看到杨业撞李陵碑而死的时候，每旁李个人都咬牙切齿的痛恨大奸臣潘仁美，无比的同情杨令公。其实历史上杨业却是一个二姓之臣，虽比不得吕布三姓家奴，但在讲究从一而终的古代，这总不是什么光彩的事。而且杨业也不是撞碑而死，而是绝食三日活活饿死的。
太平兴国五年（980年），杨业在雁门关大破辽军，威震契丹。雍熙三年（986年），随军北伐。杨业作为前朝归降的武将，自然很忌讳别人的猜忌，于是在明知前景不妙的情况下，依然毅然要求带兵出征。然后，在狼牙村中伏大败，在孤立无援的情况下，杨业身受几十处伤，左右殆尽，仍手刃敌军数十百人，杨业筋疲力尽，战马又受了重伤，最后为辽军生擒。杨业无限悲愤，为表白忠心，绝食三日而死。杨业的长子杨延玉，以及部将王贵、贺怀浦全都力战而死。
所以杨业选择绝食而亡也不向辽国投降，表示了他强烈的民族气节。千百年来，杨家将的事迹激励着无数中华儿女宁死不降，为国尽忠。
杨业与杨家将的故事
宋朝有两个人的死让民间耿耿于怀，一个是抗辽名将杨业，一个是抗金名将岳飞。岳飞死于自己效忠国家的监狱，杨业死于两军拼杀的战场。但杨业之死在宋史中却留下一个疑点，为什么跟随他的将士，亮罩包括他的儿子杨延玉都全部战死沙场，无一生还，而杨业自己反而生擒被俘，最终绝食而死。话本小说《杨家将》也许觉得这种死法不够悲壮，所以才特意做了改造，让杨业头撞李陵碑，死得大义凛然。其实这种改造并无必要，即便生擒被俘，也依然壮烈。那么，杨业是在怎样一种情况下被俘的呢？要了解这个情况，我们还是先作一番全景式的扫描，先从杨业的身世说起。 杨业原为北汉将领，并州太原（今山西太原）人。他年轻时便豪爽不拘，行侠仗义，善骑射，好畋猎，每次收获的猎物都比别人多上一倍。他曾经对同伴说：“我将来带兵打仗，也如同用鹰犬追逐野鸡兔子一样。”他二十来岁时做指挥使，以骁勇闻名，屡立战功，每战必胜，号称“无敌”。后累官至建雄军节度使（大军区司令）。 公元979年，宋太宗北征太原，北汉皇帝刘继元举国投降，宋太宗对杨业早有耳闻，非常欣赏，特派中使召见杨业，任命他为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。因杨业熟悉辽国情况，又调任他驻军代州（今山西代县），兼三交（今山西太原）驻泊兵马都部署。临行，宋太宗密封珠宝财物，赏赐甚厚。适逢辽军入侵雁门，杨业率领数千骑兵自西陉而出，经小陉至雁门北口，从辽军背后发起攻击，辽军猝不及防，全线溃败，杨业以军功升迁云州观察使。从此，辽军望见杨业军中旗帜的番号就自动撤离。当时担任戍边的宋朝主将却大多嫉妒他，甚至有将领暗中写诽谤信告发他的过失，幸亏宋太宗还算头脑清醒，接到这些奏疏后只是看看，对其诬告一概脊乎不问，但也不予处置，将奏疏照原样封好送交杨业。宋太宗这样做，一则表示对杨业的信任，让其安心为大宋帝国效命，二来对同样担负守卫边关重任的将领，也避免了追究他们的责任而激化矛盾。俗话说，兔子逼急了咬人，这些家伙一旦倒戈投降辽国，麻烦就大了去了。这也是皇上驾驭将领们的手腕。 到了雍熙三年（公元986年），宋朝大举出兵攻打辽国，潘美是这次作战的总指挥，杨业担任副手，王侁、刘文裕为监军。起初，西路大军进展顺利，接连攻占云、应、寰、朔四州（今山西敬野闹大同、应县、朔县一带）。但随即因东路军曹彬在河北战败，各路人马奉命撤离，杨业与潘美等人便率军返回代州。不久，宋太宗诏令将收复四州的百姓迁移内地，令潘美等部派兵护送。此时辽国十多万大军已经重新攻占寰州，杨业见形势发生逆转，硬打显然不利，便对潘美等人说：“眼下辽兵气势正盛，不能与它正面交锋。既然朝廷只命令我们护送四州的百姓，最好的办法就是领兵出大石路，先派人密告云、朔二州守将，等大军离开代州的时候，让云州的百姓先行撤出。待我军进驻应州的时候，将辽军吸引过来，再让朔州的百姓出城，直接进入石碣谷。我军派遣能开硬弓的射手一千人排列于谷口，以骑兵在中路支援，那么三州的百姓，就都能安全转移了。” 应该说，杨业的建议完全符合当时战场的实际情况，这也是他久经沙场所磨练出来的指挥艺术。可惜主帅不是他。更糟糕的是，他的意见遭到了监军王侁的反对。我们可别小看监军，古代将领带兵打仗，皇上是不放心的，总要派监军随行，这就相当于军队中给你安插了一个政委，他可以随时干扰你，监督你，制约你，弄不好就打小报告治你。王侁讥讽说：“没想到你杨业统领数万精兵，却居然畏懦如此。其实我军根本无须惧怕辽军，只管走雁门北川中，鼓行而往。”另一监军刘文裕也赞同王侁的主张。 这种无视敌情，胡乱指挥的要命战术让杨业深感吃惊，他说：“这样打不行，这样打必然失败。”没想到王侁反过来挖苦说：“君侯一向号称无敌，如今却临阵怯敌，回避辽军主力，不敢交锋，莫非有别的志向吗？”这话由监军之口说出，可谓异常歹毒，潜台词是你杨业是不是又想要叛国投敌。你过去曾经叛汉归宋，如今会不会故伎重演背宋投辽？话都说到这份儿上了，杨业表态说：“我不是逃避怕死，问题是眼下时机对我军不利，硬拼只能使士兵白白送死，毫无意义。既然你责备我杨业不能以死报国，我理当身先士卒，替诸公先行一步。” 出发时，杨业流泪对潘美说：“此行必然不利。我杨业原是太原降将，国亡当死。但皇上没有杀我，反而宠以连帅（地方高级长官），授以兵权。我并非纵敌不击，只是想寻找适当时机，建立尺寸之功以报国恩。现在监军指责我回避辽军，我杨业理当以行动证明，我绝非贪生怕死之人。”于是指着陈家谷口对潘美说：“你们在此地布置步兵强弩，作为左右两翼援兵，等我转战至此，即以步兵夹击救援，不然，就只有全军覆没了。” 杨业走后，潘美与王侁率领部队在谷口布阵。从夜里三点到第二天上午九点，监军王侁多次派人登上托逻台了望，不见任何动静，王侁以为辽军已经败走，想要争功，竟擅自领兵撤离陈家谷口。潘美不能制止，也率兵沿着交河往西南走了二十里。此时突然传来消息说杨业战败，身为主帅的潘美，此前违背约定已经铸成大错，作为补救，本当召集部属驱兵救援，但他竟然不顾杨业死活，掉头就逃。杨业带领手下士兵奋力作战，从上午一直打到黄昏，最终退到陈家谷口，一望四面无人，立刻捶胸大哭，反身率领残存的士兵再次杀入敌阵。此时杨业已身负数十处创伤，手下士兵也伤亡殆尽，但他仍然砍杀了数十百人，直到战马重伤不能驱驰，才被辽军俘虏。儿子杨延玉阵亡。杨业被俘后叹息说：“皇上待我恩遇甚厚，希望我抵御辽国捍卫边境，结果反为奸臣所迫，导致王师战败，我有何面目苟且偷生呢！”最终绝食三日而死。 但杨业只说对了一半。真正导致宋军大败的根源，在于宋太宗用人上的失误。主帅潘美表面上看确系开国功臣，灭南唐时也曾建立大功，然而究其实此人却是典型的内战内行外战外行。与辽军作战，非杨业不能胜任，而宋太宗让潘美担任主帅，杨业充任副手，其实已经埋下失败祸根。监军是宋朝特有体制，说到底皇帝对所有率兵的将领都不信任。但将在外君命有所不受，如果作为主帅的潘美敢于承担责任，有胆有识，在监军王侁横加责难杨业的时候，主动承担责任，坚定采纳杨业的战术，宋军应该可以顺利完成撤退民众的任务，全身而还。退一步说，即便要让杨业孤军冒险，也理当按照事前约定，在陈家谷口严阵以待。但终于是一错再错，甚至于临阵惊惶，闻风而逃，致使杨业置身死地全军覆没。按此而言，杨业之死，潘美难逃其责！杀他千次也不足以解其恨。 史书说，杨业没有文化，但忠烈武勇，有智谋。平常练习攻战，能与士卒同甘共苦。代州地处北方，气候苦寒，人多穿兽毛缝制的衣服，杨业却只穿丝绵衣服露坐处理军务，旁边不设火盆，左右随从几乎冻僵跌倒，而杨业却怡然自若似乎感觉不到寒冷。他为政简易，御下有恩，所以士兵都乐意为他效力。朔州之败，身边尚有百余人，杨业对他们说：“你们各有父母妻子，与我一道战死，没有必要，大家逃生回到京城，将来还可以报效国家。”众人都感动泪流不肯离开。淄州刺史王贵杀敌数十人，直到箭射完了才死；跟随杨业的士兵也全部战死，无一生还。宋史没有叙述杨业被俘的情况，但《辽史》却有两处记载。 据称杨业战败时，“匿深林中。辽将耶律奚低望袍影而射，杨业堕马。先是，军令须生擒杨业，耶律奚低以故不能为功”。（辽史·耶律奚低传） 另一处在《辽史·耶律斜轸传》中。地点不是在陈家谷口，而是所谓狼牙村。耶律斜轸听说杨业出兵，令辽将萧挞凛伏兵于路。第二天，杨业兵至，耶律斜轸摆出一副交战的姿态，等到杨业指挥部队冲杀，耶律斜轸佯装撤退。此时伏兵四出，耶律斜轸掉头进攻，杨业败走，至狼牙村，宋军皆溃。杨业为流矢所中，被擒。耶律斜轸斥责说：“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见！”杨业但称死罪而已。杨业在宋朝以骁勇闻名，人号杨无敌。“至狼牙村，心恶之，欲避不可得。既擒，三日死。” 杨业在辽史中称杨继业，为行文方便，我们一律改称杨业。从辽史记载看，杨业是受箭伤落马被擒的，但说法却有差异。一说为辽将耶律奚低射落马下，一说则是“为流矢所中”。怎么会有这种不同？按说这两处记载，都在同一篇合传中，不该出现如此疏漏。那么原因只能是“先是，军令须生擒杨业”，而辽将耶律奚低违反军令，射伤了杨业，所以不能给他记功。其实这也不是真正的理由。真实的原因涉及到两位辽将争抢功劳。耶律斜轸是主帅，官居北院枢密使（军委主席）；耶律奚低只是他手下的部将（右皮室详稳），这种官职在辽代多得成百上千，大约就相当于今天的团长。杨业在对辽作战中让辽国尝尽苦头，好不容易瞅着一个千载难逢的机会，能将他生擒活捉，那是如何一种功劳？耶律奚低在杨业伤痕累累，几乎丧失战斗力的情况下，拣了个便宜，作为主帅的耶律斜轸当然心有不甘，于是谎称杨业是被“流矢所中”。既然是“流矢”，那就是无端飞来的箭，找不着主人的箭，这样一来，生擒杨业的功劳，自然就顺理成章记在了主帅头上。所谓功劳都是上级领导的，大家就不要争了。至于耶律奚低，一个小小的团长，你要敢叫板说是你射倒的，那我就抬出战前必须生擒杨业的军令，治你一个违反军令的罪状，叫你吃不了兜着走！ 耶律奚低不是傻瓜，两相权衡，最聪明的态度就是保持沉默。倒是写史书的人觉得应该还他一个公道，所以采用了皮里阳秋的笔法，将看似自相矛盾的叙述，故意放在了同一篇人物合传中。 千百年来，杨业之死总是难以让人释怀。尽管宋太宗后来追究战败的责任，对于“群帅败约”深感痛心，将大将军潘美官降三级；监军王侁除名、隶金州，刘文裕除名、隶登州，将二人发配地方服役，但民间仍然愤愤不平。特别是后来宋太宗又颁布赦免令，调王侁担任均州团练副使（军分区副司令），潘美也基本官复原职，死后更追赠中书令（宰相），配飨太宗庙庭，两人均是自然死亡，这就让民间更加大感不平。于是说书人代表民意，据史演义，在戏曲﹑小说中逐渐丰富其形象，塑造出杨业﹑佘太君﹑杨延昭﹑杨宗保﹑穆桂英等祖孙数代男女的英雄群像，讴歌杨家一门忠勇，美称为“杨家将”。