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一、佛
前世佛：燃灯佛
现世佛：释迦佛
未来佛：弥勒佛
二、菩萨
观音菩萨：道场在普陀山，本已成佛，但为普渡众生，甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间，千手遍护众生，法座莲花。
文殊菩萨：道场在五台山，乃智慧之佛，协助释迦传教，按教规二裂腔尊不能并立，故示现菩萨相，坐骑青狮或孔雀。
普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。
地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。
三、罗汉
修得此果为最高境界，功德圆满，永无烦恼，不再受轮回之苦。但不能涅盘，须作佛在人间的代理，弘扬佛法。目前共有500罗汉。
四、不还果
修得此果能超脱人界进入天界。
五、一来果
修得此果轮回时只转生一次。
六、预留果
修得此果不致下地狱或转生为畜类。
据《成唯识论了义灯》卷七载，尊者为“等觉中一人”。所谓“等觉”是大乘阶位五十二位中第五十一位，为菩萨之极位，将得妙觉之佛果，功德智能与佛相等。尊者佛性清净，光明无暇，“不为垢秽肆答衫所染”；所举余谓如意，据《仁王经良贲疏》卷下，尊者功德圆满，已达“随意所求皆满足”即随心所欲的境界。尊者以除世间污秽、脱众生苦难为己任
菩萨离地面高度
一、佛
前世佛：燃灯佛
现世佛：释迦佛
未来佛：弥勒野简伏佛 这个是不正确的知见 但很流咐携行 过去未来怎么就三个佛呢?
也不是只有500 阿罗汉 阿罗汉很多 这也是不正确的
其他就没什么了
比颂携丘是指受足戒的出家男众
是善男子，欲爱乾枯，根境不偶，现前残质，不复续生。执心虚明，纯是智慧，慧性明圆，蓥十方界。乾有其慧，名乾慧地。
欲习初乾，未与如来法流水接。即以此心，中中流入，圆妙开敷，从真妙圆，重发真妙，妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名信心住。
真信明了，一切圆通。阴、处、界三，不能为碍。如是乃至，过去、未来，无数劫中，舍身受身，一切习气，皆现在前。是善男子，皆能忆念，得无遗忘，名念心住。
妙圆纯真，真精发化，无始习气，通一精明，唯以精明，进趣真净，名精进心。心精现前纯首悄散以智慧，名慧心住。
执持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。
定光发明，明性深入，唯进无退，名不退心。
心进安然，保持不失十方如来，气分交接，名护法心。
觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，犹如双镜，光明相对，其中妙影，重重相入，名回向心。
心光密回，获佛常凝，无上妙净，安住无为，得无遗失，名戒心住。
住戒自在，能游十方，所去随愿，运历名愿心住。
是善男子，以真方便，发此十心，心精发晖，十用涉入，圆成一心，名发心住。
心中发明，如净琉璃，内现精金。以前妙心，履以成地，名治地住。
心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。
行与佛同，受佛气分，如中阴身，自求父母阴信冥通，入如来种，名生贵住。
既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。
容貌如佛，心相亦同，名正心住。
身心合成，日益增长，名不退住。
十身灵相，一时具足，名童真住。
形成出胎，亲为佛子，名法王子住。
表以成人，如国大王，以诸国事，分委太子。彼刹利王，世子长成，陈列灌顶，名灌顶住。
是善男子，成佛子已，具足无量，如来妙德，十方随顺，名欢喜行。
善能利益，一切众生，名饶益行。
自觉觉他，得无违拒，名无瞋恨行。
种类出生，穷未来际，三世平等，十方通达，名无尽行。
一切合同，种种法门，得无差误，名离痴乱行。
则于同中，显现群异，一一异相，各各见同，名善现行。
如是乃至十方虚空，满足微尘，一一尘中，现十方界。现尘现界，不相留碍，名无著行。
种种现前，咸是第一波罗密多，名尊重行。
如是圆融，能成十方，诸佛轨则，名善法行。
一一皆是，清净无漏。一真无为，性本然故，名真实行。
是善男子，满足神通，成佛事已，纯洁精真，远诸留患。当度众生，灭除度相，回无为心，向涅盘路，名救护一切众生，离众生相回向。
坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。
本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。
精真发明，地如佛地，名至一切处回向。
世界如来，互相涉入，得无罣碍，名无尽功德藏回向。
于同佛地，地中各各，生清净因，依因发挥，取涅盘道。名随顺平等善根回向。
真根既成，十方众生，皆我本性。性圆成就，不失众生。名随顺等观，一切众生回向。
即一切法，离一切相。唯即与离，二无所著，名真如相回向。
真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。
性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
阿难！是善男子，尽是清净，四十一心。次成四种，妙圆加行。
即以佛觉用为己心，若出未出者氏。犹如钻火，欲然其木，名为暖地。
又以己心，成佛所履，若依非依。如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶地。
心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。
数量销灭，迷、觉中道，二无所目，名世第一地。
是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。
异性入同，同性亦灭，名离垢地。
净极明生，名发光地。
明极觉满，名焰慧地。
一切同异，所不能至，名难胜地。
无为真如，性净明露，名现前地。
尽真如际，名远行地。
一真如心，名不动地。
发真如用，名善慧地。
是诸菩萨，从此已往，修习毕功，功德圆满。亦目此地，名修习位。慈阴妙云，覆涅盘海，名法云地。
如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。
阿难！从乾慧心，至等觉已，是觉始获，金刚心中，初乾慧地。如是重重，单复十二，方尽妙觉，成无上道。