本文向给大家分享隐贤泰山古庵算卦相关知识，同时小编也会对泰山算命进行解释，如果能解决您在隐贤泰山古庵算卦方面面临的问题，请收藏关注本站，现在开始吧！
安徽寿县隐贤史氏族谱
这有一篇文章
正是花红绿瘦时。由县文化研究会安排，一早乘车从寿县古城出发，到淠河岸边的隐贤镇采风。都说江淮的春天最富有诗意，沿途的美景令人目不暇接。那大片大片蔚为壮观的油菜花，在蓝天白云的映衬下，与远的村庄、近的沟塘交相辉映，远看近观皆为美景，让人不得不惊叹造物主的神奇。花丛间，间或闪过摆弄蜂箱的放蜂人。同车的摄影家林苇君吵着要停车拍照，此行的组织者、文化学者苏公希圣不让。我们也知道正事要紧，不能"逮鱼摸虾误了庄稼的"。
隐贤镇是寿县四座历史文化名镇之一，地处寿县西南边陲，北接迎河镇，南邻六安马头镇，西与霍邱县彭塔乡的"西隐贤集"隔河相望。"东隐贤，西隐贤，隐贤集街心能跑船。"这首童谣生动地描述了隐贤镇的地理特点。隐贤镇是我的故乡，我出生在这里，并在这里度过了小学和中学时光，对这里的一草一木、一砖一瓦都充满了感情。可能正是这个原因，这次文化研究会编撰寿县历史文化丛书，苏公点名要我负责隐贤镇的文史资料收集整理工作。
隐贤镇是"露水集"，也就是说，到这里赶集得趁早，得"踏着露水"赶集，迟了集市就散了。这个习俗究竟缘于何时，没有人能说得清。但这种赶集的方式确实很科学。农耕时代，庄稼人惜时如金，每天都有忙不完的活路。但小农经济的状态下，每家都要有买有卖。既要不耽误每天的农活，又要兼顾商品货物的买卖，"露水集"便应运而生。为了拍摄"露水集"的交易状况，我们今天也赶了个老早，八时许就抵达了目的地。下了车，站在街头熙攘的人流里，我力求自己以一个局外人的心态，欣赏起这古镇熟悉而又陌生的风景来。
这是一座活着的古镇，用眼下时髦的语言来说，是原生态的，没有经过过多的改造。从文化的角度看，它的形成完全是江淮农耕文化的结晶，它的发展是儒商思想的贡献，它的文化深深植根于千百年来淡泊的平民思想和习俗。对于乡间集市，作为一名从事农村工作的人，我见得多了。但摄影家林苇却睁大了双好奇的眼睛，端起照相机拍个不停。看他拍了"露水集"后仍然没有收手的迹象，我和苏公忍不住提醒：我们来的主要目的是寻幽探古，主要任务是拍摄文物遗址。林苇又拍了小磨麻油的制作流程后，与我们一起往老街走去。
我是土生土长的隐贤人，我当然知道，如想更亲近地感受隐贤人的生活以及隐贤人赖以生存的这片土地，就得拜访老街后面的这条大河。这条大河，名叫淠河，是隐贤人的母亲河。遥想当年，我们的祖先靠水而居，以水立城，隐贤因得淠河舟楫之便利，南承皖西货物，北达淮水东西，商业、手工业发达。到三国时，曹操为备赤壁之战，率领数十万大军由此经过，并派驻人马在此操练，囤积粮草，炼制兵器。后曹操中了吴国的诈降计，被吴蜀联军打败，在这里留下了数百座打造兵器的火炉，百姓便把这里称作了"百炉镇"。至唐时，著名才子董昭南中举后，到京城考进士，未中，乘舟沿淮顺淠溯源而上，来到百炉镇隐居攻读。在京期间，董昭南曾与文学家韩愈等名士互慕其名，诗词唱和，交往深厚，韩愈曾作《嗟哉董生行》、《送董昭南序》等诗文相送。隐居百炉镇后，董子行侠仗义，慈爱乡里，道德品行，有口皆碑。当地后人敬仰他，便把百炉镇更名为隐贤镇，沿用至今。
站在高高的淠河大堤上，眼前是一片广袤的淠河沙滩。沙滩中央，淠水蜿蜒，自南而北缓缓流淌，在阳光下泛出片片金光。这沙滩，被当地人称作"西沙公园"。每年的正月十六，当地人就是在这里举行"插灯"、"舞龙"等民俗表演，方圆几十里的人扶老携幼纷至沓来，万人空巷。
淠河沙滩紧接着堤下密密的防护林。防护林多是老柳树，柳枝披了下来，在清风中拂动着，三五游人穿行其中。有的游人不恋春光恋佛光，径直进了绿荫掩映的泰山古庵。当地谚称隐贤镇"低头看井，抬头看庙"，指的就是这里从前水井和寺庙庵祠甚多，寺庙庵祠较有名的有地藏寺、火神庙、包公庙、太平寺、赵氏宗祠等三十六座，泰山古庵是其中的一座，始建于唐，里面供奉大小佛像三十余尊，几百年来香火旺盛从未间断。陪同苏公下堤进庵参观，见丘尼正带着信徒们唱经做课，不便打扰，于佛像前施了个礼，悄悄退了出来。
淠河大堤的背面，隐贤古镇便似一个睡在母亲臂弯里的婴儿，静静地依偎在堤脚下。那种淡泊宁静的美，在依稀飘荡的唱经声中，更加显得妩媚，显得和谐，别有韵味。我突然想起了个问题，便问苏公--你说，淠河与隐贤是什么关系？
苏公不假思索地回答，淠河孕育了隐贤，淠水是隐贤的魂呵。
真的，没有淠河，便没有隐贤。追寻起古镇的历史，几乎全部与这条淠河相关。由于淠河的分割，历史上隐贤曾 "鸡鸣狗吠听三县"。就是在今天，淠河仍是寿县和霍邱的界河。同时，淠水长流又给这里的工商业发展，创造了得天独厚的条件。据史料记载，明代这里已成为江淮一带的重点商埠，不少具有儒商雅称的徽商来到这里置业经营，更加带动了小镇工商业的蓬勃发展。现在，我们所看到的大片带有徽派建筑风格的白墙黛瓦马头墙的老房子，就是明证。
从古镇老街的南头进去，可以看到街口有两块石墩，这可能就是传说中的曾经镶刻"二十四孝"图的隐贤牌坊遗址了。老街呈南北走向，苔痕斑斑，古韵浓郁，街心用青石条与青砖铺砌，青石条上印有深深的车辙，那是旧时独轮车的车轮留下的痕迹。两边的房屋是清一色的微派古建筑，前为商用门面，后为居家闺室，青砖墙，天井院，风火墙，铺板门，雕梁画栋，萦梁绕壁，木雕石刻，栩栩如生，虽经数百年风雨驳蚀，显得有些支离和朽败，然构架皇皇，仍能看出当年的雄姿。苏公自双脚踏进街巷后，两眼放光，兴致盎然，走东家，窜西家，一块砖，一片瓦，拣在手里就端详半天。林苇更是忙成个连轴转，顾不得与我们说话，端着相机"咔嚓、咔嚓"地按个不停。有意思的是，老街里很难看见年轻人的身影，进出屋门的大多是老人和孩子。这使得经历风雨浸染的街巷，呈现出一种古旧清淡的色调。忽然我的脑海里就想起了戴望舒先生的《雨巷》。我知道，在这样的街巷里，我难以遇见"一个丁香一样地结着愁怨的姑娘"，但却让我回忆，让我梦想，让我体味到一种朦胧而又幽深的美感。
眼看到了中午，长不过两华里的老街，我们只走了一半路程。这时候天却阴了下来，可我们还有"董子读书台"没有拍呢！限于时间，我们只好恋恋不舍地离开老街，去隐贤中学寻访董子读书台。
董子读书台地处隐贤中学校园的西北角，为当年董昭南归隐后攻读的地方。因年代久远，读书台现已不存。我们只好找到当地的朋友，带领我们来到遗址，拍了"董子读书台"的古碑。至此，此行拍摄文物遗址任务全面完成。林苇说，他共拍了三百多张照片。收获不小！
当我们重新坐进回城的车内时，雨开始滴滴答答地下了起来。车子发动，由慢到快，隐贤镇在我们的身后越老越远，但却与我的心越来越近。隐贤，你是我的故土家园，让我永久地魂牵梦萦！但愿这座老祖宗留下的古镇，不要化为历史的记忆......
透过迷蒙的雨雾，可以看见原野上的油菜花似乎开得更艳，构成一幅幅浓墨重彩的风景画。摄影家林苇君却不再要求停车拍照，估计他还沉浸在隐贤古镇的韵味中吧
http://cache.baidu.com/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece763104c8c711923d030678197027fa3c215cc791a0b193dbffe3a724e5986d8272156f0540bbef230703c0221b69bc38b1e8befc42b7f8e7660241bd65612a443e9941831847dd00ce6b86894ad863984dfa6c4a95e44cb23120c80e7ff2d1715ba7881602692d08e48644861b8fa4416e828043eef2657b737ee91397976f5&p=847bc54ad48402fc57ed95235044&user=baidu
文字太多了，但都是介绍隐贤镇的。看看吧，很详细。
安徽寿县有什么名胜古迹
寿县，隶属于安徽省淮南市，位于安徽省中部，淮河中游南岸，下面是我给大家整理的寿县的名胜古迹简介，希望大家喜欢!
寿县的风景名胜
正阳关老街
正阳关位于寿县城西南约三十千米的淮、淠、颍三水汇流处，素有“七十二水归正阳”之称。正阳关，古名颍口、羊市、羊石、来远镇，古隶凤阳府，今属寿县。正阳镇文物古迹众多，清同治时所建东西南北四座城楼，除西门全部拆除外，东、南、北三座城门尚存，镶嵌在城门拱顶处的内外石刻，更是古镇的见证。明清时代的古民居随处可见，古色古香的“四合院”，玲珑别致的“绣楼”，风趣各异的57条街巷。
淮南王墓
在寿县城北两千米处八公山南麓，静静地长眠着一位古人，他便是汉淮南王刘安，汉淮南王墓是一座封土高大，呈覆斗形状的古墓，周长120米，墓地面积2366平方米，墓四周筑有高1米青石护土墙，墓前立有清代安徽布政使吴坤修书写的“汉淮南王墓”碑刻一方。刘安墓面临淝水，背依青山。淮南王刘安家族墓地为全国重点文物保护单位。
珍珠泉
珍珠泉，位于八公山侧凤凰山下。是明代嘉靖《寿州志》上载有的“寿阳八景”中第一胜景。珍珠泉不论春夏秋冬、天旱雨霖，泉水涌流终年不断。在泉水涌出时，泉池中便会不断上浮一串串气泡，形似珍珠。因而人们把这眼古泉名为“珍珠泉”。
隐贤老街
隐贤古街，青石板上凹陷的足迹印证着 历史 的悠久，古街的南端有赵策烈士墓，让隐贤人民保持着缅怀先烈，吃水不忘挖井人的优良传统。西河沙滩约7.5千米，历有“西沙公园”的美称，有丰富的黄沙和铁砂资源，防护林绵延河畔，是人们夏季纳凉休闲的好去处。
隐贤泰山古庵
千年古庙泰山古庵坐落于古镇西南，始建于唐宪宗元和十一年，因年湮代远，迭罹兵燹，原庵的规模，僧尼的更替已无从考证。殿宇为清道光十二年(1832年)重修，1991年水毁后，庵院住持圣德大师与徒果成多方募捐，在各级政府和各界朋友的资助下修复古庙。占地36亩，是隐贤古镇36座古庙中唯一幸存的一座，也是寿县唯一尚有佛像和丘尼的寺院，寺内供有各种大小佛像30尊。
孔庙
寿州孔庙位于寿春镇西大街中部，始建于唐代，移建于元代，现存明清时期古建筑群面积5739.05平方米，是安徽省现存建筑体量最大的孔庙，为全国重点文物保护单位。其中的建筑物、构筑物，经过维修，保存基本完好，包括供奉孔子及其弟子的大成殿、敷教坊、明伦堂、寿州碑廊等，具有较高的 文化 价值。
安丰塘
安丰塘，古称芍陂，距寿县城30千米，是中国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程之一。两千多年来，安丰塘屡经兴废，新中国成立后，安丰塘经多次整修续建，成为淠史杭灌区一座反调节水库。安丰塘周长24.6千米，面积为34平方千米，蓄水量最高达1亿立方米，灌溉面积达63万亩。1988年1月13日，国务院公布安丰塘为全国重点文物保护单位。
寿县的风味小吃
牛肉汤、羊肉汤
牛肉汤、羊肉汤是老寿州人早点摊上必不可少的饮食，方便快捷， 营养 美味。时至今日，仍然是大众的最爱。牛肉汤，是把上好的牛肉煮成烂熟，待其凉后，切成小薄片。将红辣椒末、香葱末、姜末、胡椒粉，咸盐，一起放入大锅烧开，制成汤料。食用时，把牛肉和粉丝一起放在滚开的汤料里涮一下，取出放入碗中，浇上汤料，撒上香菜末即成。这种汤，将牛肉的香味与鲜、辣融为一体，是人们百吃不厌的传统快餐。用同样的方法，将牛肉换成羊肉，也就成了另一种美味快餐——羊肉汤。
羊头肉
寿州羊头肉选料精细、味道醇厚。制作羊头肉的原料，必须是新宰的鲜羊头，经过去毛、清洗、煮、闷、去骨、压扁、冷却等等工序，才能成为一个个扁圆形的成品。此地的羊头肉不同于北方的白水羊头肉，是一种凉拌食品。食用之前，用快刀将扁圆形固体的肉饼切成薄片，置于盘中，另将香油、酱油，葱花、胡椒、辣椒末制成调料，食用时，将羊肉薄片蘸着调料即可。佐餐、佐酒最佳。
豆腐脑
豆腐脑是“八公山豆腐”食品系列中的一个品种，用上等黄豆磨成的豆浆制成的，外形介于固体的豆腐与液体的豆浆之间那种半固体状态，洁白、细嫩，入口清香、爽利。把它从特制的瓮罐型陶缸内用铜制扁勺取出，放入碗中，添加佐料即可食用。与一般豆腐脑不同的是，它在碗内仍能保持一定的形状，稍一搅动便成了由碎块组成的“漂汤”，不会成为那种细末的糊状。是寿州街头的特色小吃。在食用前，还可以添加不同的配料，使其成为不同口味的豆腐脑。有咸豆腐脑、甜豆腐脑、辣豆腐脑、牛肉豆腐脑、羊肉豆腐脑、粉丝豆腐脑等。
大救驾
“来到八公山下，不可不吃‘大救驾’。”这是本地民间的一句口头禅。意思是说，寿州八公山下的大救驾味道很美，不品尝品尝就会有遗珠之憾。
大救驾用面粉、白糖、猪油，再加以桂花、青红丝等几十种辅料，制作出了真正的大救驾。这种扁圆状的糕点，是用油酥出来的，形成了内外几十层酥脆的薄皮，内陷中还有冰糖、菊脯核桃仁等衬料，吃起来，脆而不硬，油而不腻，清香爽口。圆圆金黄且层层焦酥香甜的大救驾就成了招待来宾、馈赠亲友的佳品。
寿县的地方特产
八公山紫金砚
八公山盛产紫金石。据传女娲补天所炼的五色石，就留在了八公山上，因石体多呈紫色，故称作紫金石，八公山也因此被称作紫金山。
八公山紫金砚乃历史名砚。北宋杜绾所著《云林石谱》中记载：“寿春府寿春县，紫金山石出土中，色紫、琢为砚，甚发墨，叩之有声，余家旧有风字样砚，特轻薄，皆远古物也”。专家推测，八公山产紫金砚，始于汉，盛于唐。由于八公山位居寿州，八公山紫金砚又被称作寿州紫金砚。
郝圩酥梨
八公山位于淮河中游南岸、寿县城北。山下拥有耕地1.2万亩，其中林果9000余亩，是安徽有名的 “万亩果园”，主要果树品种为“八公山”酥梨、“安农”水蜜桃。八公山酥梨又名“郝圩”酥梨，原系淮北砀山品种，栽植已有200多年历史。八公山酥梨呈圆形，皮黄，有蜡质光泽，果肉白色，食之无渣，酥脆爽口，味甜多汁。八公山酥梨含可溶性固形物12%-15%。1989年，八公山酥梨在全省水果评选会上被评为“安徽省优质水果”; 1991年，在全省同类水果评比中荣获第一名;1997年，再次被全省水果评选会评为“安徽省优质水果”。
寿县板桥草席
席草即江淮地区常见的灯芯草，是 编织 睡席的主要原料。板桥草席的发展始自上世纪60年代初，席草 种植 乡镇由板桥镇发展到以其为中心的7个乡镇，席草种植面积达到6万亩，周边所有乡镇席草全部集中到板桥镇进行加工并贸易。板桥草席内贸量位居中国首位，占市场份额的60%左右，年生产各类草席2000万条，外贸出口草席6万条，席草种植、加工两项合计年创产值7.35亿元。
寿州香草
在寿县报恩寺东边的一块土地上生长着一种能散发馥郁芳香的 植物 ，就是寿州香草。寿州香草是两年生草本植物。茎圆、中空，高一米左右，叶对生，花柄长，形似芝麻节，每年九月下种，第二年四月收割，满城飘香。 端午 佳节，家家户户用干香草剪碎缝制造型各异的香荷包，以怯臭、驱虫、避汗气。
寿州香草，寿县老百姓又称它为“离香草”。说它离开家乡这块产地越远香味就越浓，因为它是在楚国将士牺牲的地方长出的，是他们的忠魂变的，楚人虽背井离乡，但永远不会忘记英烈在天之灵，“离香(乡)草”由此得名。
寿柴胡
八公山所产柴胡历史悠久，享有盛名。清光绪十六年(1890年)编撰的《寿州志·食货志·物产·药类》录其特点：“茎叶肥大而嫩，繁衍茂盛。”这与八公山的 地理 环境是分不开的，八公山土壤由石灰岩等组成，山坡、山脚系山黄土和山红土，加之属于亚热带半湿润气候，光、热、水等资源比较充裕，十分适宜柴胡生长。外省外地柴胡的花期，一般在农历6-8月，而八公山柴胡的花期要比外地提前一个月左右。从药效上看，在每年 清明 节稍后，采摘的茎叶最佳，开花时所采之“花胡”次之。八公山柴胡因药效高、质地好，很受药家青睐，被专称为“寿柴胡”。
正阳关“三味”
正阳关位于淮河中游的淠河交汇处，港汊纵横，水道曲折，湿润的环境， 孕育 了大面积的湿地、芦苇丛和众多动植物，其中，蚬子、?子、蒿子被称做“正阳‘三味’”。
蚬子，俗称“鲜子”，产于正阳关附近的淮河河道中，不同于沿海或国外的那种，其形状如蚌，壳狭长，肉多而嫩。无论红烧、清炖，均是鲜香美味。
?子是一种水陆两栖的候鸟，卤?子味道香鲜，外皮软嫩，骨骼脆酥，历来十分受人欢迎。随着鸟类保护意识逐渐被人们接受，这种“美味”不再上市。
正阳关蒿子清香味重，蒿蓼味轻，具有一种独特的药香气，一年四季都可食。春季吃蒿芽、蒿头，夏季吃蒿苔，秋、冬吃蒿根。
“天顺”酱小菜
寿州东大街百年老字号“天顺酱园”，几十种酱小菜中，天顺酱油、天顺香醋很是有名，最有代表性的产品当数它的“辣椒丝”和“八宝菜”。
天顺酱园辣椒丝，色泽鲜红、细如发丝、辣中透甜，之所以具有如此品质，除了加工制作技术特殊以外，还因为原料辣椒具有皮薄、肉厚的特点，被干制后还能够保持原有肉质。八宝菜由八种不同的原料配制而成，咸、甜、脆、香，集多味于一体，改变了北方小菜咸味浓重的弊端，吸收南方小菜味甜的优点，兼容并蓄，咸淡适中，略有甜味，用干荷叶散装出售，干荷叶特殊的清香，伴随着小菜原有香味，是其别具一格的特点。
银鱼
银鱼古称“蛤残鱼”，又称“银花”“面条鱼”。最适宜捕捞后立即烹煮食用，如果置放几小时不做处理，它就会慢慢泻化成清水状。由于如此娇嫩，所以渔民们捕捞之后就须立即将它置于席箔之上，曝晒成银鱼干，包装之后才投放市场。随着 科技 的日益发达和市场需要量不断增加，已经有了冷冻鲜银鱼的制作。传统方法制成的干银鱼，可以长期保存，随吃随取，最适合 居家 日常使用。无论是干银鱼是鲜银鱼，它们的营养成分和鲜美程度都是一样的，可以做成 炒菜 、烩菜、汤菜等许多种佳肴。
瓦虾
瓦埠湖所产的白虾在清代曾被列为贡品，为了区别于一般白虾，特取“瓦虾”。
瓦虾体长5～8厘米，甲壳呈银白色，略显晶莹之光，肚腹上有一道浅褐色细条纹。甲壳薄、肉满、细嫩。它与一般海虾、河虾最大的不同之处，就是烹煮后外皮不会变红，仍然白洁如玉。如果取活虾去头壳，蘸香醋麻油食之，鲜香绝伦，佐酒最佳。熟食的清炒虾仁、葱爆虾仁、盐渍大虾、油炸绻虾，都是不用寻常的美味。还可以制成干虾、虾仁、虾片、虾酱，即便于储藏、运输，又不失其鲜香品质。
八公山豆腐
寿县八公山是豆腐的发祥地。豆腐被誉为“东方龙脑”已垂史两千余年，发源地就在寿县。淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，封地都邑设于寿春(即今安徽寿县城关)，八公山正在寿春城边。刘安雅好道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。刘安幽八公相伴，登北山而造炉，炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”“大泉”“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。当地胆大农夫取而食之，竟然美味可口，于是取名“豆腐”。北山从此更名“八公山”，刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗。
猜你喜欢：
1. 合肥周末古镇游玩好去处
2. 合肥周边旅游好去处
3. 合肥休闲游玩好去处
4. 安徽寿县过年有什么习俗
5. 合肥休闲游玩好去处
以上就是与隐贤泰山古庵算卦以及泰山算命的相关内容，也是关于安徽寿县隐贤史氏族谱的分享。看完隐贤泰山古庵算卦一文后，希望这对大家有所帮助！