本文向给大家分享先富后贫的面相相关知识，同时小编也会对人在喝酒后不同的面相或行为进行解释，如果能解决您在先富后贫的面相方面面临的问题，请收藏关注本站，现在开始吧！
额头面相学
额头面相知道命运歌诀注解
1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。
注，额头方正富贵相居多，但女人额头方展，男人难以驾驭，额头圆而鼓起，这是寿长特征之一，而头顶平平者多命薄，不是寿命短促就是两手空空，贫无立锥之地。
2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。
俗话说，抬头老婆低头汉，女人走路仰脸朝天的，恐丈夫寿短，男人走路低头，空算计一场，终了都是一场空；走路脚下无根，上身摇摆不定，头颈短促而缩颈，这是命中无有福气的人，一生穷忙备基。
3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。
额头宽展平阔，这是有福禄之人。如果脑后的头发连到了脖颈，则好运在中年以后，最怕的是额头窄小，十缺九空，额头尖尖臀无肉一世空忙。
4、额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。
注，额宽额高，发际线高，少年时期则读书上进，考入高等学府，但如果地阁（腮骨与下巴颏）尖肖短小，则是空有虚名了，有名无实之人。
5、天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。
天庭中正却宽展的，这是早年就能够发达的面相，就怕额头偏斜，发际低垂，因为其心不正，即使富贵也不平顺了。
6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。
额头平满，没有乱纹与恶痣，这是聪明智慧之人，一定能够获得富贵，如果又鼻直，耳朵厚大，这是有财富，又能享受富贵的人。
7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。
额头纹线深刻，或者有大雁群一样的额纹，这是辛苦操劳的命，额头平平没有额纹，子孙稀少，但是额纹太多，性格急躁或者多劳心，额纹稀少的，子孙亦稀缺。
8、额生七痣大贵人，额边隐喊生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。
额头的痣相无论长在哪里，无论痣相多少，都是凶痣，正所谓面无善痣。额头中正有痣的，影响官运与仕途，如果贴近发际线，则父母身体堪忧。
9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。
额头的色泽一旦出现青黑颜色的，为官者即将剥官或者难以提升，如果是白丁人家，则损失人口，如果两样都不出现，那么自身仿携谨健康有问题，这是胃或者肾的病症。
10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。
额头正常颜色，也就是黄明之色，而有润泽的，这是好运当头的面相，财官双美，运势正高的特征。
麻衣神相原理
中国古代文化源远流长，而《易经》思想独树一帜，成为中华文化的核心，无有可逾越者。刘恒老师的易学观点是：《周易》文化博大精深，其理论综合了天文、地理、社会概念。易经的学术核心框架是阴阳、三才、五行、八卦，其中五行为：金木水火土，这是古人客观认知宇宙人生的五个条件，从地球自然规律讲，五行就是春木，夏火，长夏土，秋金，冬水，从儒家五常来讲，就是木主仁爱，火主礼仪，土主诚信，金主义规，水主智知。下文是刘恒老师总结古代面相学《麻衣神相》篇之《神异赋》，并做详细注解。
- 鬓毛酋织，或先富而后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄。
- 眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客死。
- 眼如鸡目，性急难容；步若蛇行，毒而无寿。
- 色青横于正面，唤作行尸；色黑横于耳前，名为夺命。
- 青遮口角，肩鹊难医；黑掩太阳，卢医莫救。
- 白如枯骨，亦主身亡；黑若湿灰，终须寿短。
- 贫而恒难，只因满面悲容；夭更多灾，盖谓山根薄削。
- 平生少疾，皆因月孛光隆；到老无灾，大抵年宫润泽。
- 血不色华，少遂多忧；行不动身，积财有寿。
- 神光满面，富贵称心；鬼色见形，贫愁度曰。
- 病淹目闭，有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者死。
刘恒注 ：鬓角的塌陷，而且鬓毛粗硬直立的，这是做事缺乏责任心的面相，冲动而不知谨守，所以能够创业而不知守业，最终先富后贫；一个人的面相青筋暴露，这是肝气喘急的象，其人必定急功近利，做事决绝而不留余地，喜打抱不平，平生多做少静，并且一生多难。（酋直，即乱成一团，无章无法）若鬓发杂乱，如酋曲者，则其人性懒，虽然财富多余，然后必耗散尽，空贫亲穷；头面手足青虚，角乱生者，曰蚓蟠，主辛苦，不闲之相也，能无灾厄呢。
眉棱骨高凸的面相，做事有己无人，为人耿直而知进不知退，性格孤傲而鹤立独行，虽然有寿禄，但终究会独孤终老；喉结凸显高尖的，这是心气过急之象，其人难有子息后代，奔波而客死他乡。眉额突峻，虽云古怪，若眉梭独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。经云：露齿结喉，无子无媳，一世孤贫，客死异地。
眼睛圆而小色黄，鼻梁如刀锋，这是性急自私的面相，心里容不下他人；下身短上身长，走路腰肢游移的，这是心机颇深的面相，心思狠毒而寿促之人。眼睛圆小而黄，曰鸡目，若此者，其性急躁，然多淫，其诚可信也。行而头手足俱动，行之折埋姿状者，曰蛇行，其性轻而心毒，安能寿永。
刘恒注 ：这里说的色青横于正面，指的是眼眶、颧骨、鼻梁，如果这三处面色青暗，水气上侵，这是肝肾之气即将败绝之象，其人大病或者大难即将来临，所以称之曰行尸。耳为肾气的外窍，一旦耳朵黑气似烟熏，严重者脸色亦灰黑笼罩，这是大限将至，肾气败绝，即将离世。色青者，死气也。颧上，眼上曰正面，若青气横于此位者，主有灾疾，故曰行尸，期至其以灾害横至。
脾开窍于唇，如果口角青黑色暗的，这是脾胃病重之象，后天之本将灭，病人不能饮食，神仙难医。黑掩太阳，这里说的太阳只颧骨，因为小肠经丙火循经颧骨，所以名为太阳，如果黑气侵颧，则寿终正寝。另一解，口为人之司命，若两角青黑，若有而无，则非吉兆也，病人必难逃。太阳，左右目也。神医扁鹊皆名医，若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也。
刘恒注 ：面色惨白有如枯骨一般，这是寒饮内盛肺痨病，将不久于人世；弯帆绝脸色灰黑，湿气外泛，这是终须短寿之人。若病人有白气，如枯骨之体轿嫌，定死，虽有神医妙手，也无可医也。又有黑气，若死灰者，掩于病人之面目，则其无可救治矣，岂有生么。
一生贫而多难者，多是满面悲容，有其心方显其面，形容枯槁，焉能不败落，面露幽怨怎能无难；夭折多灾的，这是山根（鼻梁根部，两眼之间，这里是泛指鼻梁）青暗、低凹塌陷的，这是六神无主的面相，易有夭折贫病之象。另一解，容颜常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多贫而多难，经云：不醉且似醉，不醒且似醒，荣乐终休矣，此之谓也。年寿、山根二部曰孛，年寿，山根之下，若年寿削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。
刘恒注 ：月孛，即年上与寿上（鼻梁）。鼻梁光明润泽的，这是肝气舒缓，情志舒畅的面相，其人必定到老无灾少疾。年寿，即月孛星，此位丰隆有光，平生必少疾病。
脾胃不和而血不能上荣于面，胃主造血，所以面无华色，其人多谵语而少悦多忧思；走路上身稳定不摇晃的，这是做人有定力的面相，必定能够有财物享受与寿禄。另一解，血以气为帅，气以血为神，血无光华，中心不足，色以少遂，岂称遂耶？必多逆。行不晃体，福禄整齐。行步而不动身者，谓之龙聚，坐定而不晃体者，谓之虎锯。贵重之相，也岂无财寿乎？
面有红黄气色而鲜明者，这是五脏安和，自然人生如意；常识说鬼是青面獠牙，人多怒而青面，残忍而獠牙，所以如果人面色铁青而目露凶残的，这是贫贱而多愁的人。另一解，神光者，红黄之色而有光也。黄色者，则富贵平稳，称心如意，鬼色者，气青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，贫愁日至。
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