占卜屋的衣服能穿吗

倾城小时光

盖房子有哪些讲究

  1. 中国地处北半球区域,为便于采光,同时避免阳光直射房屋,房屋位置采用坐北朝南为佳。

  2. 在选择房屋碧裂位置时,需要请风水先生帮忙选择,还要一并确定动土时间等等。

  3. 农村在盖房立木时要放炮,要挂红布条。有条件的,在盖完房可摆宴庆祝新房落成。

  4. 上梁时,要贴对联,悔余闭对联内容有许多种,一般是“栋梁之材”、“吉星高照”等词语。

占卜屋的衣服

倾城小时光温馨提醒:

清未、民国时期,富户建房要做的第一桩事就是相住宅地风水,把人的未来命运、子孙后代的祸福与环境紧密联系起来。在相地时进行卜吉活动,大都按《黄帝内经》中毁世的“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃由上吉”的风水整体系统原则办事。

参考资料:百度百科-建房风俗

盖房子的风俗

一、盖房先选址

在农村,盖房子时普遍盛行看地形,大多农村人在动土造房前,都会请风水先生先来选一个地址,选定后才会择吉日开工。

二、选吉日动工

盖房动土前,一定要选学好日子,也就是农村人所说的“黄道吉日”。如果动土的时间定在子时,哪怕晚上子时挖上一锹土,那也算动了土。

三、盖房立木放炮,要挂迅腊上红布条

这也是许多农村地区的乱饥盖房习俗,在盖房立木的时候要放炮,而且还要在红纸上写“紫微高照”等字贴在梁中间。

之后还要把红布缠绕于梁身,这也被称为“挂红”,也就是咱们说的挂红布条,有的还要用五包(红、黄、兰、白、黑)缠上去。亩陪滑

四、墙上要刻泰山石敢当

这个习俗应该众所周知吧,大部分地区都是有这样的一个习俗,之所以要在房子的墙壁上刻上泰山,代表了人们的一种精神寄托,希望住进新房后,事事顺利,家人身体安康。

五、建完房子要“暖房”

房子建完以后会叫自己的亲朋好友来到自家新盖好的房子,热闹一番,给新房增添一点人气。

占卜屋的衣服

清未、民国时期,富户建房要做的第一桩事就是相住宅地风水,在相地时进行卜吉活动,大都按《黄帝内经》中的“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃由上吉”的风水整体系统原则办事。

参考资料:

建房风俗

盖房子都有什么讲究

来讲讲建德盖房子时选址的一些风俗。
由于中国地处北半球,为便于采光,所以选择屋基时,一般都选择坐北朝南的位置比较好。对屋基的地势要求大致是:地势平坦,背山依水,左边地势低,西面地势察游高。民间风水先生有这样一首歌诀:“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势。明堂须当容万逗没御马,厅堂门庑先立位。东厢西垫及疱厨,庭院楼台园圃地。或从山居或平原,前后有水环抱贵。左右有路亦如然,但遇返跳必须忌。……”
在风水先生的眼里,最理想的屋基是“左有流水,右有长道,前有污池,后有丘陵”。这样的宅基地主大吉大贵。我们抛开迷信的成份来仔细分析一下,这样的环境确实是人居的最佳之地,试想,左有流水潺潺,这就解决了山岩淘洗饮用问题,右有长道,这就解决了交通问题,前有污池,排污问题解决了,后有丘陵,不但给居所创造了优美的环境,也阻挡了西北风的入侵。对于坐北朝南的房子来说,最好是选择西边的山头比东边的高一些的地方,因为早沫朝阳总比长时间西晒要好。至于房前要有大路,但大路不能直对大门,屋后不好有路,也不能有池塘,大门不能直对人家的屋顶、墙角、烟囱和山尖等要求,虽多属风水迷信之说,但细细想来,也都是有一定的道理的。
屋基选定之后,就要请泥水师傅来勘测打桩。
勘测打桩也有很多的讲究。第一步是,找一张长条红纸,在上面写上“天无忌地无忌姜太公在此百无禁忌”,把它贴在一根事先选好的粗壮的木桩上,然把这根木桩钉在屋基的后正中,再用一根红线往前拉,一直拉到屋基的正前门的位置打个桩,这前后两根桩之间的延长线要正对屋前的山坳。这两根主桩定好后,整个屋基的朝向就定下来了。第二步就是定四角了。只要以两根主桩为基准,往两边延伸一定的距离,就可找到房子的四个角。四个角找到后,分别也要打上四根桩,每根桩按后东、后西、前西、前东的次序,分别用红纸写上“甲”、“马”、“将”、“军”贴上,为屋基的四个角。这样,整个屋基就算选好定好了。

盖房子有什么说法

盖房子民间习俗:
盖房建房,在民间历来被看做是一件大事,从最初的破土动工到最后的建成,有各种不同的仪式和活动。决定建房,开始备料,拉石头,运泥沙,绑把子,亲朋必定前来帮忙,这叫做“邻帮相助”。
建房的第一件事,就是要选址,定位定向。房基地的选择通常要请“地理先生”或者“阴阳先生”看风水,在我国发现的新石器房屋的遗址大多已表现出方位观念,并且大部分已经形成坐北朝南的形式,成为后世中国建筑确定不移的基本方位。皇帝登基便称作“南面称帝”相宅看风水是后来形成的系统化的信仰活动,它必定有一个原始的来源,这个来源就是占卜。处于刀耕火种阶段的独龙人,在建房之前要举行“占卜定址”的仪式,宽告敏主人手握几料谷种,放在火塘上烧热的石板上,谷粒受热炸动起来,若不蹦落地上便可在此建房。
汉族至迟在汉代文献中已记载了关于相宅的地理书。至于阴阳术士的活动当为更早。《汉书·艺文志》五行类有许慎注曰:“堪天道,舆地道。”后人把它看作风水书之祖。原书早已失传,内容不详。《汉书》形法类有《宫宅地形》二十卷,也失传,但可以确认为是讨论阳宅地理的书。隋代有《地形志》、《宅吉凶说》、《相宅图》等书也均未传下来。宋代以后风水思想大发展,此类的书越来越多,到《清史·艺文志》相宅相墓共收书八十八种二百五十二卷之多。建国前农村,建房时普遍盛行相看阴阳地形,因为风水关系到家道和子孙后代的命运。
看好地方之后,择吉日请瓦匠丈量、“开基”,即破土。开基时,燃放鞭炮,主人还要开赏钱给“掌尺人”。开基同时,请木匠来做门窗框,砍做房架(梁、椽子)。打好地基安门框,砌墙过半安窗框,都事先贴好“安门大吉”、“安窗大吉”的红纸横批,有的还在门框上贴上对联。常用的对联用语有“太公今日从此过,他说今日安门好”、“太公从此过,今日安门吉”、“安门今日好,立户此时吉”、“安门逢黄道,立户遇吉时”等。奠基是一种普遍的仪式,即使在当代城市中也作为一种象征仪式保留下来。最初的奠基是用人来作牺牲。在黄河流域中游的龙山文化遗址中,在房屋、墙基和柱洞之下都发现了婴儿的墓葬。这种习俗在商代还有大量保留,在殷墟发掘中发现在营造宫殿时,从奠基置础到安门最后落成都要用人或畜作牺牲进行祭祀。后世却普遍改用牲畜代替。现代习俗中仍然有所保留。陕北窑洞成时有合龙口(窑洞中央砌入最后一块石头)的仪式,要用三种小动物的心脏(兔、鸡、野鸡)嵌入合龙石的小孔中。
在建房的时候,最重要的一件事就是“上梁友物”。上梁的日期和具体时辰通常由瓦匠慎枝掌尺人提前告诉“东家”(房主)。关于时辰的选择,各地有所不同,一般都选在“正晌午时”,也有选在“日出卯时”的,地处海岛的长岛,以海潮涨时为吉时。上梁时间确定后,房主即遍告亲友,到上梁的那天,亲友们就会带着礼品来参加上梁仪式,名为“贺房”,有以红布为礼品来贺的,称为“挂红”。上梁时先在梁和檩上贴横批、竖联。常用的横批、竖联用语有:“吉星高照”、“上梁大吉”、“安檩大吉”、“游龙戏凤安玉柱”、“春暖花开上金梁”、“金凤满屋红又亮”等。脊檩正中,横着扎两双红筷子。上面的一双,横排三枚铜制钱,从两双筷子的正中,垂下一条红绳儿,红绳上先系竖排的五枚铜制钱形成一个钱串,钱串下再系一块一尺见方的红布,红布下端的两个角上,各缝一枚铜制钱。所用铜制钱,以铸有“太平”、“康熙”字样者为佳。脊檩上事先缠挂上鞭炮。筷子、制钱、红绳、红布构成一整套装饰物,谐音“快(筷)快发财”,其民俗意义在于祈福求吉;筷子、绳子和布均为红色,加上燃放的鞭炮,还有驱邪镇宅的意思。
上梁这天,天色未明,东家就将四个面做的“神虫”(也有用面塑彩绘小燕的)放在房架的四个“马头”上。吉时到,东家先找人在房架四周燃放鞭炮。与此同时,全体木匠瓦匠以及前来帮忙的人一齐动手拉梁上架、钉椽子,只留下脊檩不钉。这时,东家将一对面塑老虎摆放到正间两壁壁龛里,然后抬一张方桌放在正间中央,桌上燃一对红烛,摆放着鱼、肉、菜肴和十个大饽饽做供品,中间放香炉,插三柱高香。东家跪拜后,撤去供桌,再拜脊檩。这些仪式完成后,木匠与瓦匠两位掌尺师傅边念喜歌边上房架。登上房顶,木匠在东,瓦匠在西,由房上垂下红色的绳子来,由东家亲自挂上脊檩,脊檩离地后,点燃事先缠挂好的鞭炮,脊檩在喜庆的鞭炮声中升上房顶。安好脊檩后,两位师傅再次放下红绳,木匠拔(方言,“用绳或杆提”的意思)斗,瓦匠拔酒。酒要红酒,斗用柳斗。斗内装八刀谷草(用铡刀铡谷秸为草节,共铡八刀)、八个红枣、六个铜钱、八个栗子、八块糖、八块发面、八块糕,此外就是做成虎、龙、凤、花、佛手、桃、蝴蝶等形状的小饽饽,数目或三十三,或六十六,或九十九。斗口上放两个面做的大神虫,用红布扎好。这两个神虫拔到房顶后,一个归木匠掌尺的,一个归瓦匠掌尺的。酒与斗拔上房顶后,瓦匠打开酒瓶,沿脊檩撒下,木匠拆开封斗的红布,边唱喜歌边撒饽饽,早已等在下面的人群,纷纷去抢饽饽,一派热闹景象。这是上梁仪式的高潮,喜歌也唱得特别热烈。
当日中午,东家、亲友、匠人及帮工者相聚在新房之下,欢饮庆贺,一醉方休。